«Молчанием предается Бог»

 

НОВОРОССИЯ


Донецк, Краматорск, Крым, Луганск, Мариуполь, Новости ДНР, Новости ЛНР, Новости Новороссии, Приднестровье, Ситуация на блокпостах, Славянск, Широкино,

ОПОЛЧЕНИЕ НОВОРОССИИ


Сводки от ополчения Новороссии, Алексей Мозговой, Ополченец Гиви , Ополченец Моторола, Светлодарская дуга, Сводки Басурина,

ЛЮДИ


Адекватные политики запада, Игорь Стрелков,

СОБЫТИЯ


Бои за донецкий аэропорт, Дебальцевский котел, Константиновка, Марьинка, Отставка и арест А. Пургина, Переговоры в Минске, Расстрел автобуса под Волновахой, Стрельба в Мукачево,

ОРГАНИЗАЦИИ


Антимайдан,

УКРАИНА


Геническ, Днепропетровск, Запорожье, Киев, Киевская хунта, Комитет спасения украины, Николаев, Одесса, Подкарпатская русь, Правый сектор, Убийство Бабченко, Украина, УПЦ, Харьков,

ДНР


Горловка
Дебальцево
Ясиноватая

В МИРЕ


Вооруженные конфликты
Новости Белоруссии
Новости мира
Постсоветских пространство
Цветные революции




Война на Украине
 



2024-02-22 23:08


Антимайдан Украина

В данной статье за 2017 года СПЖ "Союз православных журналистов" рассуждает о том, почему руководство УГКЦ и УПЦ КП не осудило нацистские выпады киевского режима. Но с этими всё понятно, они часть этого самого нацистского режима и никто от них не ожидал, что они будут осуждать сами себя. Вопрос в другом, почему Украинская православная церковь во главе с Онуфрием этого не сделала, а обошлось нейтральными формулировками? Почему они молчали, на что надеялись, что жидобандеровцы не будет их трогать, а позволят отсидеться в углу? Когда же пришло осознание того, что реальная угроза нависла над всей УПЦ, то осуждать киевский режим было уже поздно, а главное весьма опасно, принять мученический крест и проследовать за Христом отважились единицы.

1 января большинство украинских граждан праздновали наступивший Новый год. Но для украинских нациков этот день ассоциируется не с новогодним застольем, а с днем рождения их главного идеолога – Стефана Бандеры. Отпраздновали его традиционным факельным шествием, ставшим привычным зрелищем для Украины. Впрочем, на этот раз внимание привлек один из плакатов с шокирующей надписью «Наша религия – национализм. Наш пророк – Степан Бандера». Этот лозунг демонстрирует характерную особенность любого нацизма – желание встать на место религии и заменить религиозные смыслы экзальтированным этатизмом. Украинские нацики, давно уже и не скрывают этого.

Факельные шествия, надрывные речевки, культ личности очень напоминают языческую обрядность. Если подумать, можно прийти к выводу, что язычество – это логическое завершение эволюции нацизма как такового, и наоборот, нацизм – это высшая форма развития язычества. В этом контексте чрезвычайно опасным представляется влияние нацизма на Церковь. А это влияние в Украине присутствует. Нацистские движения поддерживает и Киевский патриархат, и Украинская греко-католическая Церковь (униаты).

Представители Киевского патриархата еще в 90-х годах регулярно появлялись на партийных собраниях Руха и других партий, позиционирующих себя как национал-демократические или нацистские. Сегодня поддержкой УПЦ КП пользуется «Всеукраинское объединение «Свобода» и «Правый сектор». В сентябре 2015 года лидер Киевского патриархата Филарет выступил в защиту «свободовца» Юрия Сиротюка, подозреваемого в организации беспорядков под Верховной Радой 31 августа того же года, которые привели к гибели нескольких нацгвардейцев. В выступлениях спикеров Киевского патриархата все чаще звучат прославления представителей ОУН и УПА, которых «епископ» УПЦ КП Михаил Зинкевич даже назвал «святыми».

Подобная поддержка, разумеется, не «бесплатная». И «Свобода», и «Правый сектор» в свою очередь активно поддерживают Киевский патриархат. Эта поддержка выражается в активных акциях, направленных против Украинской Православной Церкви под предстоятельством Митрополита Онуфрия. «Правый сектор» также предоставляет силовую поддержку УПЦ КП в рейдерских захватах храмов УПЦ, в запугивании и физическом насилии по отношению к прихожанам канонической церкви.

Что касается УГКЦ, то уже давно стало «притчей во языцех» выступление униатского священника Михаила Арсенича возле памятника Бандеры в 2010 году с призывами бороться с «жидами», «москалями», коммунистами и «взять в руки оружие». К сожалению, выступление Михаила Арсенича, содержащее откровенное разжигание межнациональной вражды, не получило надлежащую оценку правоохранительных и церковных органов. Священник отделался лишь «каноническим предупреждением» от церковного руководства и месячным «покаянием» в монастыре.

В ноябре 2013 года экс-глава УГКЦ Любомир Гузар, имеющий значительное влияние на паству, заявил, что «быть националистом – это хорошо. Многие народы земного шара, независимо от уровня своей культуры, гордятся своим национализмом». Хотя несколько месяцев до этого утверждал, что «национализм не может быть христианской добродетелью, потому что он не является совершенным, делает человека несколько ограниченным, ведь националист любит лишь свое».

Двоящееся самосознание характерно для греко-католиков. С одной стороны, Католическая Церковь как бы предупреждает проявления нацизма, но с другой – значительная часть истории УГКЦ замешана на сотрудничестве с нацистскими движениями. Епископы греко-католической церкви в начале Второй мировой войны в целом благословляли деятельность Организации Украинских Националистов, чему есть немало подтверждений.

Неудивительно, что мы не услышим осуждение или критику современных украинских нацистов со стороны униатов или Киевского патриархата. Для них это все равно, что «пилить сук», на котором они сидят. Однако такой «симбиоз» нацизма и религии приведет к тому, что христианство в «патриотических» церквях будет замещено язычеством в христианской обвертке. Нацизм стремится к тотальной власти над убеждениями человека, поэтому его невозможно контролировать или держать в рамках.

Руководство УГКЦ и УПЦ КП думают, что это они используют нацистские движения, однако на самом деле все наоборот – это нацисты используют их в своих интересах. И чем дальше, тем больше униаты и раскольники вязнут в политическом болоте и политическом дискурсе, превращаясь в идеологический придаток нацистских партий.

В храмах Киевского патриархата часто можно увидеть странное сочетание государственных и религиозных символов. К примеру, трезубец над царскими вратами или входом в храм, обилие сине-желтых ленточек, этнических орнаментов, флагов и т.д. На крестных ходах УПЦ КП звучат чаще народные песни, чем молитвы.

Впрочем, даже языческая перверсия церковности не всегда удовлетворяет нацистов, и они обращаются к чисто языческой символике. Известный полк «Азов» установил у себя на базе в Мариуполе деревянную статую славянского языческого божества – Перуна. По-язычески мрачно выглядела и церемония, проведенная Азовом, в честь погибших однополчан.

Склонность к язычеству прослеживается и у многих российских националистических сил. Что подтверждает тезис о сущностной связи нацизма и язычества. Все украинские церкви и конфессии должны избегать нацистской риторики. Очень удачным в этом контексте является высказывание Предстоятеля УПЦ Митрополита Онуфрия: «Мы никакой ни русский, ни украинский мир не строим. Мы строим мир Божий. Мы хотим этого мира. Если мир Божий будет в нас, то и Украина будет хорошим государством, сильным, могущественным. Если Бога с нами не будет, то мы будем жалкими и несчастными».

Не Церковь должна прибегать к помощи государства и политики, но государство должно руководствоваться базовыми христианскими принципами, не принуждая при этом Церковь освящать каждое свое действие. В демократическом государстве Церковь должна служить голосом совести и главным критиком общества. Подчеркнем: не только государства, но и общества в целом. Можно критиковать государство, заигрывая при этом с низменными и грубыми народными стихиями. Церковь должна обладать мужеством говорить обществу нелицеприятные вещи. Хватит ли смелости у лидеров УПЦ КП и УГКЦ выступить против националистических перекосов в украинском обществе, вопрос?

Почему ни Филарет, ни Святослав Шевчук не осудили выступления Богдана Буткевича, рассуждавшего о том, сколько нужно убить жителей Донбасса, не осудили заявления Дмитрия Корчинского о концлагерях для Донбасса и «американской» практике по уничтожению оккупированных территорий, или Дмитрия Гордона, который назвал жителей Донбасса «зазомбированными дегенератами»? Понимают ли они, что радикализация общества подобна ядерной реакции – один раз запустишь, и взрыва насилия не избежать?

Архиепископ Святослав красиво рассуждает о необходимости помощи жителям Востока Украины, но при этом сохраняет гробовое молчание по поводу вышеизложенных оскорблений в адрес донбассцев со стороны украинских журналистов и политических деятелей. Так же поступают и представители «Киевского патриархата», которые на западной Украине заявляют о том, что «мы похороним тех, кто смотрит на Север» и называют русский язык «мовою окупанта», а когда приезжают на Донбасс, вдруг резко меняют свою риторику и говорят о том, что не имеет значения, на каком языке разговаривает человек.

Страна, в которой нацистский деятель прошлого века объявляется «пророком», обречена на повторение исторических ошибок. Там, где нет места истинным пророкам и истинной религии, появляются псевдорелигия и лжепророки.


Источник: vk.com